「永恆」這個概念經常與「無限」並列在一起，甚至我們很多時假設著兩者都是同一個意思，可以在它們之間加上等號。不過，在我們提及「永恆」這個概念時，更多的時候都是一個有限的場景，只是我們沒有等到終結的一刻到來，甚至在某種意義上，「永恆」其實是一個鬥「短」的遊戲。

秦始皇結束戰國時代，令中原重新統一，自稱「始皇帝」，在他的構想中，「秦朝」就是一個「永恆的概念」，在他之後的子孫逐個繼承皇位，成為「二世」、「三世」……，直到永遠，不過，秦朝於他駕崩後，在三年間光速滅亡，他的如意算盤未能打響。

但是，在秦始皇死亡的一刻，他沒有意識過自己建立的大一統王朝會消亡，所以，在他的角度，直至他壽終正寢的那時，秦朝仍然是一個永恆的存在。

忽必烈於 1271 年在大都建立「元朝」（不計北元），這個由外族建立的中原王朝共歷 11 帝，至 1368 年結束對中原的統治，國祚僅 97 年，但如果有百姓在元朝結束前就已經撤手塵寰，那麼在他的意識中，這個外族王朝也是永恆統治著他的國土。

宇宙是另一個「永恆」的代名詞。在主流的學術界中，宇宙的起源來自一場大爆炸，然後宇宙一直膨脹至今，不過，這種膨脹不是永無止境的，終有一天會結束，無人知道終點在那裡，不過大家都肯定它 ( 終點 ) 一定存在，但是，我們仍然將宇宙視之為永恆。

這些事件都反映所謂的「永恆」看似客觀，其實只是一個主觀的名詞，從觀察者的角度來看待事件的長度。

毛澤東明白這個道理，所以說出「一萬年太久，只爭朝夕」未來的事充滿著變數，只有把握當下才是正道。

我們的生活中，對「永恆」存在一種信仰，我們想得到永恆的金錢、榮譽、愛情、健康等，凡是一些被介定為「好」的東西，就希望它能永久存在，相反，「壞」的東西則想它盡快消失；另一個角度看，凡永恆存在的東西也必然是「好」，反之亦然。

這種信仰引伸的另一情況是，那些看似是真理長久存在的東西，是否真的會永久存在呢？抑或只是「事候未到」？既然永恆只是一個關於時間長度的主觀概念，我們又如何否定太陽終有一天會從西邊升起，往東邊沉落？正如科學、哲學等學術發展，難免不時推翻前人所作的結論，對生活在中世紀的人，「地心說」就是真理、永恆的存在。

同理，用阿 Q 精神來看待，那些令人意志消沉、看似無理的事物也不會千秋萬世，只是時辰未到而已。

「永恆」只是一個美麗的謊言，世上沒有甚麼東西和事情可以永遠存在。或許「創造」這個詞語的人，當時正在回答情人一個古老的問題：「你會唔會變？」

我們無法確保下一秒鐘所發生的事，或許追求「永恆」的方法不是以「長」的方式去體現，而是足夠的「短」。

「一眨眼 一瞬間 妳說好就是永遠」

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