just.for.readinggg 在西方文化中，一直存在「黃禍」 ( Yellow Peril ) 恐懼，所謂的「黃禍」即亞洲對西方世界的威脅。這種觀點帶有明顯的種族主義，有趣的是，中國作家王力雄把這個西方想像的威脅，以小說形式，詳細並具體地呈現出來。
《黃禍》於 1991 年出版，講述當時的中國未能走出「六四」陰霾，國內示威不斷，同一時間黃河爆發水災，共產黨內部出現矛盾，一系列權力鬥爭下，總書記被暗殺，導致內戰爆發。在王力維的設想下，分裂下的中國，南方沿海較發達地區先行宣佈自治與中央政府對抗，台灣政府以「自願軍」名義加入協助，中共政府決定使用核武攻擊台灣，台灣特工潛入中國大陸爭奪核武控制權並使用反制，令中國陷入「核內戰」。
與此同時，美、俄兩強一方面擔心核戰會波及其他地區，一方面想加強於中國的影響力，決定以核彈摧毀中國所有核武設施，令中國變成一遍頹垣敗瓦，一番操作過後，數以億計的難民從不同的方向離開中國，進入其他國家，造成壓力。此外，美、俄的軍事行動中走漏了一艘核潛艇，經過一輪報復、誤判、攻擊，最終引致兩國互相使用核武攻擊對方，爆發第三次世界大戰，全球隨即陷入「核冬天」。
《黃禍》第一個令我反思的地方，這種不顧一切的權力鬥爭，是否只會發生在中國？回想其他國家的權力鬥爭，即使面臨國家土崩瓦解，最終都會避免大規模傷亡，例如 1991 年蘇聯的解體，幾乎是以和平的方式完成。既然如此，為何王力雄認為中國共產黨內部的權鬥會上升至不顧一切的局面？
故事中的核戰源於中央政府向台灣發射第一枚核彈，軍隊的實際領導人王鋒認為，這個行動只是對自己國民的攻擊，而非攻擊他國，故不受《核協定》約束，小說中他作出決定時非常淡然，而身邊支持相關決定的人也沒有太大猶豫——雖然明知核彈將造成數以十萬計的同族平民死亡。或許因為中國長久以來都是人口大國，這種草菅人命、僅把人民視為生產力的觀念一直植根於歷代的當權者當中，又或者王力維認為中國人為了自身利益和權力，會不惜一切打倒敵人，包括所謂的同胞。
在缺乏民主經驗，以及人權概念的中國，王力維這種假設可能真的會成立，對比當下中國的處境，中國人似乎對於傷害同胞並不以為然，例如傳出虐待和販賣人口的「 KK 園區」，就是由中國人主導下壓逼中國人的例子，甚至放至政權層面，這種說法似乎也說得通。
這次我閱讀的版本並非王力維 1991 年出版的原版，而是經過刪改的「新世紀版」。王力維表示，新版本中把不少中國政治色彩和現象褪去，加強故事情和節奏，更似一本小說。雖然如此，但這部作品對於中國的批判仍然是非常強烈，特別是它把中國共產黨高層的權鬥，與西方文明一直懼怕「黃禍」連上，看似只是中國內部的矛盾，卻能觸發整個世界的毀滅，無疑是把中國置於「世界禍患」的位置，稍有改變都可以對世界有災難性的影響。
值得留意的是，故事中對中國的描述集中於高層人士，對中國平民的描寫不多，但在僅有的篇幅中，王力維筆下的中國平民很多都是有基本素養，即使不是溫文爾雅，至少也是心地善良，以難民身份進入他國，也是井然有序，與今天被形容為「蝗蟲」大相逕庭，不過，這種氣質風範在其後的「核冬天」後蕩然無存。
小說開首的視角非常宏觀，抽離地球之內，由外太空的視角觀察這個藍色星體，結局則相反，由在緊急關頭仍然能保持理性和理想主義的中國人陳盼出發，從她的視角出發，穿透地球奔向宇宙，指出人類在地球建立的所有都已死亡，只有地球之外才能重生，藉以表達她對人類文明的失望。
陳盼久久地凝視著天空。
《黃禍》(新世紀版)P.464
均勻完整的黑色天空出現了一道縫隙，很淡，不是很長時間凝視不能辨別。然而死亡的天空卻被這縫隙描出了一線生機。透過縫隙，似乎能看見無限高遠，一直看到天盡頭。
她在無比的安詳中感到自己越來越輕，越來越輕。
那是靈魂的飛翔。一切退隱消失，不斷地上升，上升，穿過那條死亡天空裂開的縫隙，進入另一個陽光閃耀、溫暖生命的宇宙……
故事中陳盼是一個非常特殊的角色，她對人類的未來、文明、理性有盼望，即使在「核冬天」下，生存也成了奢望，她仍然保持著理性和道德規範。
「理性」是建立人類現代文明的關鍵，王力維在《黃禍》中，道出對理性的質疑：
樂觀主義者總是相信人類理性，我卻對此深表懷疑。《黃禍》中的每個角色都在盡力進行理性選擇，最終卻是完全失去理性的結局。
《黃禍》(新世紀版)P.7
所謂「理性」，其實就是拋開感性和情緒，純粹按客觀條件作出思考和決定。從王鋒決定向台北發射核彈、中國南部諸省選擇自治、石戈的國民移出中國計劃、甚至聯合國「解除中國核威力」的方案，全部都是建立於理性之上——按自己的利益出發，不考慮他人感受，計劃者都可以自圓其說。
不過，正是這些人的「理性決定」導致最終的「核冬天」世紀災難。
當人們純粹以理性角度來思考，往往會帶來思考上的盲點，很多時候，理性最終導向「利己」。在王鋒的角度，他之目的是維持鞏固個人權力，維持北京政府的統治，台灣國民的生死對他來說並不重要，相反，在台灣人的角度，王鋒的決定就顯得不理性了。
弔詭的是，理性本來是人類進步的推動力之一，但當所有人都以理性作為判定時卻引來世界滅亡，並帶來一個非理性的世界。
小說中經歷核戰後，地球步入核冬天世界，文明大為倒退，大部份人都失去理性，為了生存而自我相殘。歐陽中華自詡「救世主」，在神農架建立「理想國」，企圖在末世中重建秩序，不過，這只是自欺欺人的痴心妄想，因為在「理想國」中的人，雖然能以狗肉作為肉食，但這些狗肉也是透過食人的屍體來長成，無疑這也是一種以人相食的食物鏈。
甚至歐陽中華利用狗群咬死「大牛」一幫流氓保安隊「綠衛隊」，他也不禁懷疑自己也變成了一頭野獸。
眼下這滿目血肉到底是人戰勝獸還是獸戰勝獸？他和大牛難道已沒有區別了嗎？
《黃禍》(新世紀版)P.462
理性原本是用作區分人與獸，人花了數百萬年才建立出道德、人類文明，但回到原始時代只需幾個人的幾個決定，不消一年就可以倒退至數千年前，長久建立的信仰和價值都被摧毀。人與獸的界線僅僅是一條名叫「文明」的紅線，而這條紅線又是如此脆弱。
也許在末路中，仍然有陳盼這種極力保持理性的理想主義者，但是，他們的下場只能被暴力、血腥蹂躪，或者小說中陳盼的結局便是她最好的下場。
推介指數：☆☆☆☆
