just.for.readinggg 上一次撇開了「中國特色」來書寫《裸命》的讀後感，這次嘗試加入「中國元素」。事實上，以書寫西藏作為背景，很難不把中國的政治討論投放到《裸命》中，即使陳冠中曾經在訪問中否認，但單是書中由漢族女子管束藏族男子的兩性關係中，已經非常有政治意味。
梅姐（漢族）和和強巴（藏族）的戀愛關係中，明顯地是由梅姐所主導，強巴所擁有的一切，諸如：工作、金錢、座駕等，都是由對方所提供，就連他也承認自己是對方的「小藏獒」，甘願成為這位漢族女強人的狗。這與現今中國以漢族主導其他民族的政治環境相似，少數民族只能在漢族的管治下發展，如果離開，過去獲得的紅利也將被沒收，就如強巴的「白色路虎」 ( Land Rover ) 在分手後被梅姐沒收。
強巴出發往北京途中，遇上一場恐怖車禍，藏族司機駕駛的夏利與漢族男女駕駛的沃爾沃 ( Volvo ) 迎頭撞上，那結果也是顯然易見，夏利的車頭被撞至凹陷，司機更是身首異處，死狀極為恐怖，沃爾沃上的男女則只是受了輕傷。這場車禍就如藏漢間的衝突般，最終受傷害的必然是藏族，而且還是粉身碎骨級的傷害，畢竟兩族掌握的資源與優勢差異太大。
中共政府一直宣傳五族共和，當實際運作上來卻與政策南轅北轍。強巴一直有一個「北京夢」，希望到北京走一躺，並融入當地，但他抵達後面對的，卻是一次又一次文化矛盾，包括在胡同為狗義工出頭反被指責、租屋時遇到不禮貌對待，這些都與那句「北京歡迎你」背道而馳。
故事中強巴學習梅姐所講的四字成語，但很多時都錯漏百出，文字和語言是一個文化的根基，書中反覆強調強巴的錯別字：血膿於水（血濃於水）、後炎無齒（厚顏無恥）、命中蛀定（命中注定）等，正正反映不論多努力，藏民要融入漢族文化，基本上是不可能。
說回《裸命》本身，陳冠中把「人」的意義赤裸裸地放在讀者眼前，指人只不過是一條命、一口氣，與其他生命也沒有兩樣，若果以政治層面來解讀，這種《裸命》其實很有中國特色。
或者換一個角度來說，只有中國才會出現這種「裸命」。強巴後來留在北京郊區一家維穩賓館工作，這是體制以外的維穩部隊，在不動用官方力量的前提下「解決」上訪者。
他的組長阿力提到，在中國，一個平民的生命並不值錢，有權勢的人可以將之任意擺佈，包括囚禁、頂案，甚至殺死。
他得意的說：「就是說，像你這樣的人，人人都可以殺你，隨時隨地都可以把你做掉，誰都不會有事，都沒有刑法責任。你算是什麼，不就是一條命，人命不值幾個錢。像你這樣的人，說你是意外死你就意外死，就你是自殺你就是自殺。像你這樣的人，叫你頂案你就頂案，說你犯過多少刑案你就犯了多少刑案，等判死吧。」
《裸命》P.249
這就是「中國式祼命」，這不像西方國家般尊重人權、自由，在這裡人就只是「一條命、一口氣」，沒有其他意義，背後沒有故事，只是14億分之1，可以隨時消失而沒有後果。
因為對人命沒有保障，大家都只是在位者的棋子，即使今天負責管控別人，明天也可以成為被管控的人，甚至在當下一刻已經管控當中，又或者，我們一直都在被管控當中。
但我現在就是渾身不自在，自己負責控管別人，卻好飲失去自由的是自己一樣。
尼瑪說：「現在做人不都是這樣了嗎？衣食住行吃喝玩樂都不缺了，其實是都給撩起來了。我們可以在自己的小範圍東走走西看看，但都是走不遠飛不掉，都給掛起來了，只不過是拴你的韁繩長點短點、鬆點緊點那種。」
《裸命》P.261-262
這就是「中國式祼命」，不論那個族群在這片土地上都不能避免，「血膿於水」。
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