《隔離島》（《不赦島》） – 我們需要赦免自己的罪

或許大家對《隔離島》（Shutter Island）這個名字有點陌生，其實這是台譯名稱，這本書曾被改編成電影並於本港上畫，當時的電影叫做《不赦島》（下文我亦會引用《不赦島》），相信不少人都看過，大家也知道這個故事是一個開放式結局，即結局其實由觀眾基於已知的線索下自行「想像」，不過總有些人要把自己的想法強加於對方身上，硬要在對方的意見中挑骨頭，這也太過霸道和無謂了，所以我只想分享我對這個故事我看法，並不是強要大家認同我的解讀，畢竟不同人有著不同的經歷、不同的想法，對同一件事也自然不同的見解。

首先，我是傾向認為泰迪本來是「不赦島」上的精神病人，最主要的原因是「Edward Daniels」（愛德華丹尼爾斯、泰迪）、「Andrew Laeddis」（安德魯雷迪斯）；「Dolores Chanal」（德蘿瑞絲夏奈兒）、「Rachel Solando」（瑞秋索蘭度）兩組四個換位字（ anagram ），其中兩個角色（Edward Daniels、Rachel Solando）都是由泰迪自己創造，而非考利（John Cawley）等人建構出來，故此我認為泰迪本來是島上的病人較為合理。

不赦島是一座醫院，同時亦是一座監獄，它存在的目的是隔離一些有精神病兼對社會構成嚴重危險的罪犯，不過，對於泰迪來說，它真正面對的隔離並非源自島上，而是來自他自身。泰迪一直都沒法接受自己間接害死三名子女及親手殺死愛妻的事實，慢慢建構出一個精心、緊密的故事，並沉醉於這個故事之中，幻想自己仍然是聯邦調查局探員，到島上偵查「瑞秋索蘭度」的失蹤案件，這種逃避、拒絕接受事實，自我捏造另一故事的做法，無疑是禁閉自己的思想和心靈，拒絕與外界接觸、交流，即使泰迪離開不赦島，他在外面同樣被困在這個自設的監獄，那管他肉體得到自由，心靈依舊被禁閉、隔離。

《不赦島》作為一本反戰小說，信奉「原罪」，認為每個人一出生就有罪，這一種「原罪」概念與基督教或天主教不盡相同，《不赦島》強調每個人生而就有暴力傾向，島上的典獄長把這種說法講得非常清楚：

「別因為不好意思而否認自己嗜血的欲望。也別讓我覺得不好意思。如果去除掉社會的束縛，而你必須吃掉我才能活命，那麼你會用石頭打破我的腦袋，吃掉我的肉。」

《隔離島》（《不赦島》）P.312

典獄長形容這種暴力是「上帝的恩賜」，從天災人禍中，可以看到上帝就是「喜歡暴力」，利用暴力、傷亡展示自己的能力。相信這個說法引起不少人、特別是有宗教信仰的人反感，故勿論上帝是否真的喜歡暴力，但從人類的行為的確不難發現這種天生「嗜血的欲望」，其中一個最好的例子就「戰爭」，小說中穿插著泰迪從軍擊敗德軍之經歷、射殺敵軍的情形、親眼目睹集中營的慘況，正好反映人類對戰爭、殺戮的「渴求」。

不過原罪歸原罪，我們不能以「先天的」原罪作為藉口，將自己的「後天的」罪行合理化，我們最基本的是要先了解自己的「罪」，將接受這種「罪」，接著赦免、原諒自己犯下罪的事實，值得留意的是赦免、原諒並不等於一筆勾銷，不代表犯下的過失、罪行從來沒有出現，只是經歷赦免、原諒後，我們才能走出犯罪陰霾，走到最後一步，就是彌補過失、警剔自己及避免重覆犯錯。

《不赦島》透過泰迪的故事——一位無法接受自己犯過罪（直接或間接害死妻兒）、不能赦免自己罪行的人，就只有永遠禁閉自己的心靈，囚於這座心靈監獄，直到永遠。

題外話，《不赦島》於 2010 年在香港上映，不過我大概是 2014 年才第一次看這部電影，看完後一直都想閱讀小說原本，或許因事隔太久，小說已於本港書店絕跡，只能在圖書館借閱，不過對我來說，由圖書館借閱的書始終不太合「手感」，於是翻了幾頁便把它放回書架上。直至最近經過銅鑼灣誠品，竟意外發現這部小說再版，於是二話不說便拿到收銀處付款，有時候買書也要講及緣份。
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