just.for.readinggg 領導秦末平民起義的陳勝喊出一句「王侯將相，寧有種乎？」不過觀乎古今中外的歷史，要成為「王」或「皇」，血脈和出身的確是一個重要條件。由日本人宇山卓榮寫的《王的歷史》，概述全球各地的王權歷史，讓大家了解和反思王這個制度背後作用和意義，不過在閱讀這本書時，有一點值得注意的事項，這一點我們容後再談。
提到帝制很多人第一時間就想到集權、極權、專制、落後等負面形象，但作者宇山卓榮認為帝制能令一個國家維持和平穩定，因為有王，國家有一個具體形象，同時人民也有一個明確的領導者，可以專心做其他事情。
宇山卓榮的論述中特別強調王族血脈的重要性，他以中國和歐洲王室為例，他形容中國帝制的「正統原則」被推翻次數最多，指因為中國容許皇帝被推翻，造成有野心的人覬覦帝位並取而代之，導致國家的政局不穩，不時為了爭奪權力和天下發生內鬥和內戰，難以培養國家意識。
至於歐洲的王室承認「母系國王」 ( 即是女性王室成員的後代 ) ，可以帶來同樣的問題，令有陰謀之人利用親近王室女性的方式「盜取」（ 作者用的字眼 ） 國家。
這兩項比較暗示著日本王室和制度較為「優秀」。事實上，宇山卓榮在書中多次表明對於日本「萬世一系」王室的優越感，他在書中的後記就這種看法表露無遺：
「如果像這樣，將日本皇室的歷史與世界上的其他皇室相比，就可以很清楚知道日本這個國家的歷史有多麼的正派，我相信，在過去如此，今後也必走在正道上。」
《王的歷史》P.338
宇山卓榮甚至表示他寫作的目的就是推廣這套日本皇室何其優越的史觀。
「日本有著非常了不起的歷史……然而在我們的歷史教育中，卻看不到這種根源性且宏觀的視點。」
《王的歷史》P.339
這就是閱讀這本書時必需注意的地方，作者經常都有明示暗示間褒獎日本的帝制，而忽略了其他事實，例如他歌頌日本「萬世一系」的皇室令國家和平穩定，但事實是日本在十三至十四世紀時經歷了超過一百年的「戰國時代」，明顯就是一種內亂內鬥的狀況，甚至當時被喻為是「下克上」的時代，很多人臣都會取代主公的位置。
為了吹噓日本帝制，宇山卓榮有時候更會說出一些令人難以理解的「歪理」。
例如聯合國轄下的「消除對女性歧視委員會」認為規定日本皇位繼承順序的《皇室典範》排除女性繼位是對女性歧視，但宇山卓榮認為日本女性皇室成員下嫁平民後會失去皇室身份，而平民女性則可以透過與男性皇室成員結婚晉身成為皇室，反指這顯示日本皇室制度沒有歧視女性，而是歧視男性。
但只要細心一想，就會發現宇山卓榮的說法是偷換概念，沒有回應《皇室典範》剝奪女性繼位天皇的機會，這無疑是對女性的歧視，而且性別歧視並非二元對立，男女可在同一制度同樣面對不公。
總之，凡是涉及日本的話題，作者就會吹捧一番，誠然日本「萬世一系」的天皇家族是世上絕無僅有的例子，值得尊重和認識，但書中涉及大量主觀評論，這就是閱讀這部作品時需要注意的地方。
撇除日本皇室的話題，《王的歷史》也恰如其分，簡介了其他地方的王室故事和歷史，除了歐洲和中東等熱門話題，連美洲、非洲和中亞王室這些較為冷門的也有提及，雖然很多只是蜻蜓點水式簡介，但作為入門書也已經到位。
總括來說，如果對王室、帝制有興趣的，市面上的書相信有不少更有質素的選擇，如果單純想了解各國王室的歷史，則這本書也是可以一讀，但礙於宇山卓榮的主觀論述和右傾立場，則令這本書不太值得推薦。
