just.for.readinggg 張系國說過《棋王》是他最滿意的作品，我認為《棋王》的故事性並不突出，沒有讓人 (或只是我？) 一再追看的衝動，二百餘頁的故事，斷斷續續用了兩個多星期才看完。不過，這不代表《棋王》是一部劣作，相反，《棋王》是一部優秀的小說，雖然故事內容未有太大驚喜，但故事背後帶出的意義、價值觀都值得令人深思。
《棋王》的故事背景為七十年代經濟剛起飛的台灣，當時的香港與台灣、南韓、新加坡一同步入經濟高速發展階段，被稱作「亞洲四小龍」，所以，《棋王》亦可代入於當時的香港；《棋王》是一個台灣故事，亦是一個香港故事。
故事中的「棋王」其實是一名十來歲、擁有預知未來的能力的小孩，在小說中這個小孩沒有名字，一直被喚作「神童」、「棋王」，圍繞在「神童」身邊的成年人知道他擁有未卜先知的能力後，除了仍然在學，未踏入社會工作的程凜外，全都想利用神童的能力去獲得利益 ( 主要為金錢上的利益 ) ，這樣的一個神童就像一件物品般被人利用，失去自主，情況就如《變形記》中的葛雷戈 ( Gregor ) 一樣，他與身邊人的關係就只剩下利益、利用價值，這亦解釋了神童為何沒有名字－－因為在其他人眼中，他根本不是「人」，而是「生財工具」，康德 ( Immanuel Kant ) 認為人有自主性，若果控制他人的自由，這是對人性的極大侮辱。程凌說過「錢就是自由」，不但證明當時的社會對「錢」的看重，更道出人的自主被錢、物質所控制。
除了人的「物化」，《棋王》提及歷史沙盤推演的兩種看法：歷史決定論和平行世界。
所謂「歷史決定論」是指世事早被定調下來，無論人做甚麼都不能改變歷史的進程，即所謂「命中注定」。阿基里斯 ( Achilles ) 的故事就是「歷史決定論」的一個很好的例子，無論如何盡力逃避，阿基里斯都無法躲過被箭射中腳踝而死的命運。若果相信《棋王》中神童的未卜先知之能力，便很容易認同「歷史決定論」，因為只有假設未來是一個必然且單一的結果，神童的預測才能百發百中。
不過，若果認為《棋王》顯示張系國相信「歷史決定論」之說法，則也不完全正確，故事中他引用萊布尼茲 ( Gottfried Wilhelm Leibniz ) 提出的「最好的世界」說法。萊布尼茲認為，我們所存在的世界是眾多可能之世界中最好的一個，這個說法肯定了平行世界的理論，承認歷史並非單一線性發展，而是充滿可能。
表面上，「歷史決定論」和「平行世界」兩者充滿矛盾，其實未然。萊布尼茲的論調與歷史決定論並沒有衝突，在平行世界中承認世上存在不同可能性的世界，但並不否認每一個可能的世界都有其劇本。不管相信「歷史決定論」或「平行世界」，人都應該要尊己重人，要肯定人的自主性，即使最後可能未能改變甚麼，但最少肯定自己的存在價值。
推介指數：☆☆
