不能懷疑《金閣寺》整個故事都在圍繞著「美」這個命題，小和尚溝口最後因對美的執著，而選擇火燒金閣寺。「美」是人類文明、文化一直所追求的事，她代表著最高的準則、標準。
《金閣寺》 – 極致的「美」存在於人的幻想
《房思琪的初戀樂園》 – 封閉社會成就的絕望悲劇
電影《出埃及記》告訴我們：「當事情荒謬到某一個程度時，就沒有人會相信；但這並不代表它不存在。」林奕含透過小說提醒我們，當有些悲劇到了極端的程度，不代表它不會在現實世界發生。《房思琪的初戀樂園》絕對是一個悲劇故事，而且是一個極端的悲劇。
《飢餓遊戲》 – 離開了競技場，我們還是一顆棋子
「飢餓遊戲」這個名字雖然有點普通，但絕對能簡單、直接把「施惠國」 ( Panem ) 設計的生存遊戲描述出來，而這個遊戲從開首已超出競技場的範圍，整個大世界本身就是一個巨型的競技場，在競技場內，參與者只是一隻隻棋子，競技場外，他們同樣受人擺佈著。所有人都是飢餓的，大家對不同的慾望帶有渴求，最終弱者通通成為強者實現願望的工具。
《上流寄生族》 – 絕望的階級定型
《上流寄生族》講述一個長居「半地底」的四口家庭，因為在朋友的介紹下，沒有考上大學的長子金基佑獲上流家庭朴家聘用為補習老師，基佑一家透過「奇謀妙策」，最終讓一家四口一同在朴家工作：爸爸金基澤擔任司機、媽媽忠淑擔任管家，妹妹金基婷則為小兒子朴多頌補習美術，一家四口過著「寄生」的生活。
兩個瘋子的自白：談《狂人日記》與《瘋人手稿》
英國大文豪狄更斯與中國近代文學巨匠魯迅，雖然身處於地球的彼岸，而且相差近一個世紀，不過，彼此的作品中都曾經以「瘋子」的角度敘述故事，無獨有偶，兩個故事都是透過主角即——瘋子所書寫的日記或手稿寫成，可算是兩大文學家的默契。如果說要嘗試了解和認識一個人，我們必須代入他的想法當中，《狂人日記》與《瘋人手稿》正正給予我們很大的想像空間和機會，嘗試了解一位瘋子的內心世界。
《北京折疊》－當低端人口連被剝削的價值都沒有時
《北京折疊》描寫的是一個極端階級化以及不平等的國度，人們一出生就注定被劃分，除了家庭、財富、人際關係等因素，就連最基本所得到的時間也不平等。在普通社會中，即使人與人之間的階級有差異，他們都可以透過時間和努力去盡力爭取改變，不過《北京折疊》中，這個方向並不存在。
《少年維特的煩惱》 – 失戀絕對不能看的書
若果有人問我失戀時應該看甚麼樣的書，答案可能會因人而異，可能是《戀人絮語》，又或者是《 Essays in Love 》，甚至乎是史兄的幾本散文，但若果問到失戀不應該看的書，我可以斬釘截鐵地肯定，《少年維特的煩惱》絕對榜上有名。
人際關係的最佳距離
每一段關係都有一段「最佳距離」，只有保持著這種距離，這段關係才能持續發展，若其中一方逾越這條界線，那段關係可能也從此一去不返。雖然把關係以等級劃分看上來好像怪怪的，不過這未嘗是一個妥當的做法，如果黃子華用借錢去把朋友分等級，我就更傾向以「最佳距離」將關係劃分，以下想以個人經歷將這些「距離」具體化。
《許三觀賣血記》——「陌生關係」的感動
「血」是一個人身份和存在的證明，中國傳統文化認為血是維繫一個家庭、社群的媒介，所以我們重視「血」緣、嫡「血」、「血」裔，《許三觀賣血記》就是一個圍繞著血的故事，一切由賣血開始，又到賣血結束。
《戀愛的薩姆沙》 – 《變形記》 Reverse
《沒有女人的男人們》七個故事中，我最喜歡的一個是台灣版獨有的《戀愛的薩姆沙》，雖然這個故事有點偏離「沒有女人的男人們」這個主題，整個故事吸納了《變形記》中荒誕，同時平淡地表現出愛情的萌芽，讀起上來相當舒服。